維度女性網(wǎng) > 時尚推薦 > 于進(jìn)江古代點心模具藝術(shù)展盛大召開,傳統(tǒng)與當(dāng)代在798碰撞
2017年10月1日國慶的北京,于進(jìn)江古代點心模具藝術(shù)展以開創(chuàng)的表現(xiàn)形式展示了中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞,讓人耳目一新,大呼驚艷。
藝術(shù)家于進(jìn)江先生與自己創(chuàng)作的福祿娃形象在一起
展廳全貌
展品《位置》
展品《二十四節(jié)氣》
展品《二十四節(jié)氣》
展品《希望》
本次展覽展示了于進(jìn)江收藏的4000余塊古代點心模具中的100余塊精品,系統(tǒng)展示中國傳統(tǒng)點心文化中所蘊(yùn)含的深厚的中國民俗文化、宗教文化、祈福文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化等,對于整理、復(fù)活中國傳統(tǒng)文化有相當(dāng)?shù)膬r值。得到藝術(shù)界和收藏界,甚至食品行業(yè)的普遍關(guān)注與重視。據(jù)了解,北京電視臺、中國食品報、新浪收藏、愛奇藝、搜狐等數(shù)十家媒體到場報道。小罐茶董事長杜國楹、天意坊董事長王越、敬承堂國際連鎖機(jī)構(gòu)董事長姚兢、中國人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院研究員馮林、收藏家黃海濤、廣東中醫(yī)院副院長楊志敏等到場祝賀,可謂名家云集、高朋滿坐。 藝術(shù)家于進(jìn)江與開賀嘉賓合影
藝術(shù)家于進(jìn)江在講解模具上的文化內(nèi)涵
《我是歌手》王晰到場祝賀于進(jìn)江先生的展覽成功
青年演員劉玥心與于進(jìn)江先生一起探討傳統(tǒng)文化接受多家媒體采訪
高朋云集,盛贊不斷
開幕式上藝術(shù)家于進(jìn)江先生的老師,周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授院長、河南省油畫研究會副會長吳京垿先生,從藝術(shù)的角度評價了本次展覽的高度,他說:古代點心模具連接了古人對吉祥、美好的向往,最大的意義是喚起了我們的記憶,把我們喚醒,讓我們重新在心里升騰起古老而又嶄新的信仰。 著名藝術(shù)家吳京垿教授
廣東中醫(yī)院副院長楊志敏則從中醫(yī)養(yǎng)生與中國傳統(tǒng)文化、點心飲食與季節(jié)養(yǎng)生之間的關(guān)系,解讀了本次展覽的不可替代的價值,她說:古代點心模具代表古老的時代,但通過這次于進(jìn)江先生的展覽和設(shè)計,它被賦予了新的內(nèi)涵。我們希望未來中醫(yī)和生活和藝術(shù)結(jié)合起來,幫助大家把生活變得更美好、把生活變得更藝術(shù)。 廣東中醫(yī)院副院長楊志敏女士
開創(chuàng)了中國多個傳奇品牌的小罐茶董事長杜國先生,做為于進(jìn)江先生多年合作伙伴,從人格特點的角度解讀了于進(jìn)江先生的成功,他說:從設(shè)計師這樣一個職業(yè)和維度來講,于進(jìn)江先生是當(dāng)代的,從收藏家的維度來審視,他又是傳統(tǒng)的。所以,我們今天能看到這個展覽。我們看到這個福祿娃,是個非常當(dāng)代的形象。但是每一塊模具,和模具上的每一個圖案都是中國傳統(tǒng)。這種表現(xiàn),我認(rèn)為是當(dāng)今這個時代,我們的傳統(tǒng)文化自信。 小罐茶董事長杜國楹先生
而本次展覽的場地提供方悅·美術(shù)館的創(chuàng)始人王飛躍先生則稱,本次展覽籌備期不到一個月,于進(jìn)江團(tuán)隊以如此高效的執(zhí)行驗證了他們的實力,也讓我們相信,這樣一個團(tuán)隊完全可以肩負(fù)起復(fù)興中國傳統(tǒng)點心文化的歷史使命。 悅·美術(shù)館的創(chuàng)始人王飛躍先生
到場嘉賓與于進(jìn)江一起慶祝展覽盛大開幕
開創(chuàng)先河,創(chuàng)新表現(xiàn) 觀展人紛紛評論,于進(jìn)江古代點心模具藝術(shù)展開創(chuàng)了當(dāng)代文化與藝術(shù)展覽相結(jié)合的全新模式,在幾個方面做了大膽的開拓與嘗試:
首先,第一次創(chuàng)造性地用當(dāng)代藝術(shù)語言詮釋了中國傳統(tǒng)文化。藝術(shù)家于進(jìn)江用當(dāng)代人熟知的藝術(shù)表現(xiàn)手法,賦予傳統(tǒng)文化一個嶄新的視覺呈現(xiàn)。無論其所展出的作品《二十四節(jié)氣》,還是《位置》都是當(dāng)代藝術(shù)與古代文化的完美結(jié)合,尤其是《位置》所包含的深刻內(nèi)涵,足以引起人們對傳統(tǒng)與當(dāng)代、個人與文化之間關(guān)系的深刻思索。 展品《二十四節(jié)氣》局部
其次,第一次古代點心模具展,截止目前,在中國藝術(shù)界還沒有人用如此的體量,如果的表現(xiàn)形式,如此系統(tǒng)地展示古代點心模具。而展品美學(xué)價值之高,藝術(shù)表現(xiàn)之豐富,更是超出想像。 福祿娃與古代點心模具
其三,第一次設(shè)計師用獨特的藝術(shù)設(shè)計詮釋文化。藝術(shù)家于進(jìn)江首先是一位設(shè)計師,曾經(jīng)服務(wù)于中國數(shù)十個知名品牌。所以,在規(guī)劃展覽時,他大膽“啟用”了設(shè)計師思維,沒有延用“古老傳統(tǒng)”的殿堂式展覽方式,而是用全新的IP形象——福祿娃,把古代點心模具“捧”到觀眾眼前,讓你不隔窗,近距離的目睹古代文化的精髓。 展品《位置》局部
第四,這是中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的第一次碰撞,我們看過太多的藝術(shù)展,從故宮到羅浮宮,從張大千到畢加索。但是,把傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代藝術(shù)的展覽,這的確是第一次。那個可愛的福祿娃就好像是一個大使,穿越時空,從古代走來,讓人們一下就感知到中國傳統(tǒng)點心文化所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)涵。
福祿娃與古代點心模具
正如著名畫家吳京垿先生對記者說的那樣:這次展覽發(fā)現(xiàn)、整理、展示了中國傳統(tǒng)文化的美,它更以一種全新的方式,讓觀眾不但能看到,更樂于看到美。本次展覽的價值之一即是它不但發(fā)現(xiàn)了、弘揚(yáng)了中國文化之美,同時它更創(chuàng)新了這種美。福祿娃的出現(xiàn),可以稱為創(chuàng)舉,他輕而易舉地打破年輕人與古代文化之間的隔閡,讓年輕人在不經(jīng)意間接受了傳統(tǒng)文化。 眾多觀眾被展品吸引流連忘返,贊嘆中國傳統(tǒng)點心模具之美
不忘初心,繼往開來 那么,如此一個意義重大的展覽的目的又是什么呢?藝術(shù)家于進(jìn)江用一句話概括說:舉辦本次展覽,是我的使命!原來數(shù)年前,做為設(shè)計師的于進(jìn)江先生就在關(guān)注食品與國家文化之間的關(guān)系,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們提到曲奇就會想到丹麥、提到巧克力就會想到比利時、提到面包就想到法國時,便在思索:哪一種中國食品能代言中國文化呢。 展出的古代點心模具
精美的點心模具給他極大的啟示。從產(chǎn)品的角度來考量,點心模具可以說是中國古代工業(yè)設(shè)計。它以一種讓當(dāng)時人明白、懂得的表現(xiàn)方面,把文化融入到生活中。點心模具使于進(jìn)江先生找到了藝術(shù)為事業(yè)、為文化、為生活服務(wù)的一條“通道”。他不但要復(fù)活古代點心模具的藝術(shù)價值,更要讓它們從藝術(shù)展覽館、博物館里走出來,成為真正融入生活的“產(chǎn)品模具”。 展出的古代點心模具
所以,本次展覽只是于進(jìn)江先生規(guī)劃的第一步,下一步,他將啟動他的點心事業(yè),他將致力于從這百余塊模具中選擇出最能代表中國傳統(tǒng)文化的幾十塊,開發(fā)點心產(chǎn)品。這些產(chǎn)品有符合中國醫(yī)養(yǎng)生理論的節(jié)氣食品,有滿足祈福、祝福心愿的節(jié)日食品,也會有創(chuàng)新性的日常食用點心。 展出的古代點心模具
他希望借助這樣的發(fā)現(xiàn)、復(fù)興、推廣,讓更多人找回被我們遺忘,卻從來沒有消失的中國傳統(tǒng)文化,和中國式生活藝術(shù)。他也希望有更多與他一樣有使命感、有藝術(shù)追求的人與他一起打造代言中國文化的飲食符號。 另據(jù)主辦方介紹,本次展覽從國慶節(jié)當(dāng)天展出,至8日收展,展期橫跨整個假期。而在每天下午兩天,于進(jìn)江都將與企業(yè)界、藝術(shù)界、文化界名人展開跨界對話,共同探討中國傳統(tǒng)文化的搶救與復(fù)興。今年如果你想過一個文化國慶、文化中秋,那么,于進(jìn)江古代點心模具藝術(shù)展無疑是最好去處。 于進(jìn)江先生與周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長吳京垿先生、藝酷創(chuàng)始人非飛一起討論傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)重現(xiàn)。
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