無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)當(dāng)代女子畫會(huì)的劃時(shí)代意義，恰恰契合了琳達(dá)·諾克林所寄望的體現(xiàn)女性藝術(shù)獨(dú)立性的主張，在思考為什么沒(méi)有偉大的女性藝術(shù)家的問(wèn)題時(shí)，研究社會(huì)學(xué)的學(xué)者們敏銳地發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于“中國(guó)女子畫會(huì)”這樣專屬于女性藝術(shù)的群體而言，并沒(méi)有專屬于男性繪畫的組織來(lái)證明男性藝術(shù)家存在的價(jià)值，那么，為什么男人的藝術(shù)地位就那樣堂而皇之被公認(rèn)并合理存在著，無(wú)需證明更不容置疑?而為什么稍有作為的女藝術(shù)家卻總會(huì)被對(duì)應(yīng)上誰(shuí)的學(xué)生、誰(shuí)的女兒和誰(shuí)的妻子等額外身份?這種由于性別而造成的現(xiàn)實(shí)差異，存在著對(duì)女性藝術(shù)深刻而直接的傷害，是一種根深蒂固的偏見(jiàn)，這種現(xiàn)象在中國(guó)如此，在西方同樣如此。