中國(guó)婦女報(bào)社和伊頓國(guó)際教育集團(tuán)聯(lián)合在武漢、南京舉辦的 “國(guó)際幼教教母”白瑪琳博士蒙臺(tái)梭利教育法演講會(huì)已成功落幕，并在家長(zhǎng)中引起了強(qiáng)烈反響。為了能讓武漢、南京的孩子親身感受蒙臺(tái)梭利教育法的激勵(lì)式效果，白瑪琳博士全城征集30名幸運(yùn)的“伊頓寶寶”，此消息一出，立即吸引了廣大家長(zhǎng)的關(guān)注。一些不了解伊頓蒙臺(tái)梭利教育模式的家長(zhǎng)更是表示了極大的興趣。他們紛紛詢問(wèn)：伊頓幼教的蒙臺(tái)梭利教育與傳統(tǒng)幼兒教育的最大區(qū)別是什么?“伊頓寶寶”在接受了蒙臺(tái)梭利教育之后，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的變化?孩子又會(huì)有哪些積極的進(jìn)步等問(wèn)題。

蒙臺(tái)梭利教育引發(fā)中外幼兒教育方法大PK

對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法有著40多年研究的伊頓國(guó)際教育集團(tuán)首席教育官白瑪琳博士，細(xì)致地解釋了中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育方法與蒙臺(tái)梭利教育法的不同，解答了家長(zhǎng)們的疑惑。她說(shuō)，幾十年前她在美國(guó)一所蒙臺(tái)梭利學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)的時(shí)候，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，所有孩子本身都是喜歡探究、喜歡學(xué)習(xí)的，在教師給予正確的引導(dǎo)之后，孩子會(huì)饒有興趣地自己去探究、去學(xué)習(xí)，一旦孩子這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神被激發(fā)后，本身的潛能會(huì)逐步釋放出來(lái)，而且這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神和能力，會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生巨大的影響。通過(guò)在中國(guó)的考察和工作，白瑪琳博士發(fā)現(xiàn)：中國(guó)傳統(tǒng)幼兒園的教育模式，壓抑了孩子的學(xué)習(xí)興趣，填鴨式的教學(xué)方法，使很多孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，即使在父母嚴(yán)加管教下，勉強(qiáng)地學(xué)習(xí)，效果也不會(huì)好，并且不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久。這與蒙臺(tái)梭利教育法的理念有很大的區(qū)別。

為了能讓中國(guó)家長(zhǎng)親身感受這種差別，演講活動(dòng)主辦方和白瑪琳博士提出，可以讓一部分孩子接受這種“體驗(yàn)”，特別征集30名“伊頓寶寶”，在一個(gè)月的時(shí)間里接受蒙臺(tái)梭利教育法。通過(guò)這一個(gè)月的學(xué)習(xí)，讓家長(zhǎng)切身感受蒙臺(tái)梭利教育法。蒙臺(tái)梭利教育法的關(guān)鍵之處體現(xiàn)三個(gè)方面，即教學(xué)課程、教具和教師。

感受蒙臺(tái)梭利教育三大關(guān)鍵詞

讓30名幸運(yùn)的“伊頓寶寶”免費(fèi)接受一個(gè)月的蒙臺(tái)梭利教育，目的就是讓孩子及其家長(zhǎng)感受白瑪琳博士的三大蒙臺(tái)梭利教育關(guān)鍵詞：課程、教具和教師。專訪中，白瑪琳博士表示，蒙臺(tái)梭利的課程是特別的、無(wú)法被復(fù)制的。這些課程的設(shè)置，其目的是提供給孩子學(xué)習(xí)的一種環(huán)境，這種環(huán)境是指在教室內(nèi)、教室外、庭院中、操場(chǎng)、還有在家與父母相處時(shí)。在這些環(huán)境中，孩子可以自由地拓展他們的身體能力、發(fā)展他們的社交能力、情感能力和智力。這些課程本身具有挑戰(zhàn)性，包含了一些基礎(chǔ)的能夠激發(fā)和引導(dǎo)孩子理解數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)、地理和歷史的基礎(chǔ)概念和技巧。這些課程是讓幼兒通過(guò)“做”來(lái)“學(xué)習(xí)”。

白瑪琳博士還表示，蒙臺(tái)梭利的第二大特色是蒙臺(tái)梭利的教具。伊頓幼兒園的蒙臺(tái)梭利教具很多，一套幾萬(wàn)元，全部是進(jìn)口的。這些教具雖然很貴，但是對(duì)孩子的發(fā)展有著構(gòu)思奇巧之處，它包括感官教具、數(shù)學(xué)教具等。這些教具具有可操作性，孩子可以觸摸、移動(dòng)、清洗、拆裝并可以用不同方法重建。孩子通過(guò)感官來(lái)學(xué)習(xí)這些教具可以刺激和激發(fā)其內(nèi)在潛能。例如，如果你看見(jiàn)一件教具，是粉紅色或者插座圓柱體，你會(huì)想，“孩子可以將他們拿出來(lái)或者放進(jìn)去，或者孩子們可以自己搭建一座塔”。在蒙臺(tái)梭利教育法下，孩子會(huì)得到更多的挑戰(zhàn)、這些挑戰(zhàn)最后可以增加孩子的自身能力。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，我們給孩子準(zhǔn)備了容易操作的數(shù)學(xué)教具，孩子們通過(guò)具體的教具操作，熟稔抽象的數(shù)學(xué)概念。他們不是簡(jiǎn)單地記住運(yùn)算結(jié)果，這與傳統(tǒng)的教學(xué)十分不同，比如在學(xué)習(xí)“2的3次方”概念時(shí)，傳統(tǒng)教育是用背的方法，比較抽象也很難理解。而在蒙臺(tái)梭利教學(xué)環(huán)境中，這些都能通過(guò)教具來(lái)操作，2的多次方都可以展現(xiàn)出來(lái)，蒙臺(tái)梭利教具會(huì)把抽象的東西形象地展示出來(lái)，所以受過(guò)蒙臺(tái)梭利教育法的孩子往往數(shù)學(xué)都很好。

訪談中，白瑪琳博士還特別強(qiáng)調(diào)，蒙臺(tái)梭利的教師是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)的。蒙臺(tái)梭利的教師，可以讓孩子保持學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子使用動(dòng)手操作的有挑戰(zhàn)性的教具，并為孩子制定個(gè)性化的課程。在伊頓的每一所校園，教師都會(huì)很有耐心地觀察孩子，關(guān)心他們的需要，做一個(gè)細(xì)心的“觀察者”，然后根據(jù)觀察所得，設(shè)計(jì)出適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，充當(dāng)一個(gè)教材、教具和良好氣氛的“準(zhǔn)備人”的角色;關(guān)于孩子如何和環(huán)境接觸，伊頓的教師能居中協(xié)調(diào)與引導(dǎo)，做孩子學(xué)習(xí)“靈感”的“啟發(fā)者”與轉(zhuǎn)變“頭腦”的“誘導(dǎo)人”。伊頓幼教的教師們可以保證這個(gè)環(huán)境，維持環(huán)境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學(xué)習(xí)。這些特點(diǎn)，是幼教導(dǎo)師都應(yīng)具備的素質(zhì)。此外，還有一件最重要的事——導(dǎo)師本人持有一個(gè)謙虛的心態(tài)，放棄了傳統(tǒng)的自以為是的教育方式，居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位，從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主題，使他們動(dòng)頭腦、有智慧。