史書(shū)有關(guān)“女國(guó)”的記載，最早見(jiàn)于《隋書(shū)·女國(guó)列傳》：“女國(guó)，在蔥嶺之南，其國(guó)代以女為王。”《舊唐書(shū)·南蠻西南蠻傳》則換了一個(gè)稱(chēng)呼，將隋朝時(shí)的“女國(guó)”，變成了“東女國(guó)”，書(shū)中寫(xiě)道：“東女國(guó)，西羌之別稱(chēng)，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱(chēng)東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二行，有大小八十余城。”玄奘在《大唐西域記》中，也記述了“東女國(guó)”的風(fēng)土民情：“東女之地，東西長(zhǎng)，南北狹�！�

神秘色彩

無(wú)論是“女國(guó)”，還是“東女國(guó)”，都是傳說(shuō)中的“女兒國(guó)”。看來(lái)，這個(gè)古老而神秘的國(guó)度，規(guī)模并不太大。蔥嶺，就是今天的帕米爾高原�！笆[嶺之南”，應(yīng)該在新疆境內(nèi)。唐僧的原型——玄奘法師遠(yuǎn)赴天竺求法，途經(jīng)的恰恰是這條西去之路。確切點(diǎn)說(shuō)，“女國(guó)”的具體位置，應(yīng)在今天新疆的庫(kù)車(chē)縣。庫(kù)車(chē)古稱(chēng)“龜茲”，也即“繁華的城邦”的意思。吳承恩在《西游記》里安插了一段纏綿的“艷遇”，多少也有一點(diǎn)史料基礎(chǔ)。

《隋書(shū)》詳細(xì)地記載了“女國(guó)”的概況：“山上為城，方五六里，人有萬(wàn)家�！弊匀粭l件不算太好——?dú)夂蚝�冷，以射獵為業(yè)。這里最出名的產(chǎn)品就不過(guò)是朱砂、麝香、牦牛、馬匹什么的�？梢再嵢〈蠊P“外匯”的礦產(chǎn)是鹽，女國(guó)上下，就指這點(diǎn)東西活命呢�！昂銓Ⅺ}向天竺興販，其利數(shù)倍�！�

靠山吃山，靠水吃水，會(huì)做生意的“女兒國(guó)”，日子還算殷實(shí)�？上�，那里不是滿(mǎn)街筒子天生麗質(zhì)、冰清玉潔的美女；反倒令人心驚膽戰(zhàn)。《隋書(shū)》里說(shuō)，“女國(guó)”民眾，表情怪異：“男女皆以彩色涂面，一日之中或數(shù)變之。人皆披發(fā)，以皮為鞋，課稅無(wú)常�！边@些花里胡哨、奇形怪狀的臉龐，究竟能給人多少美感、多少性感呢？即便是彈丸小國(guó)，當(dāng)家人也很氣派�！芭�王”自然與眾不同：“王居九層之樓，侍女?dāng)?shù)百人，五日一聽(tīng)朝。復(fù)有小女王，共知國(guó)政。其俗貴婦人，輕丈夫，而性不妒忌�！比绻�女王死了，新君怎么產(chǎn)生呢？“其女王死，國(guó)中則厚斂金錢(qián)，求死者族中之賢女二人，一為女王，次為小王。”這有些類(lèi)似于松散的世襲制度。所謂“女王”、“小王”，也就是一正一副。

“女兒國(guó)”的喪葬風(fēng)俗也很奇特：“貴人死，剝?nèi)∑�，以金屑和骨肉置于瓶�(jī)?nèi)而埋之。經(jīng)一年，又以其皮內(nèi)于鐵器埋之�！彼坪踔挥羞@樣做，富貴之人才能靈魂不滅，肉身永恒。

自從《隋書(shū)》里出現(xiàn)了“女兒國(guó)”，這個(gè)女人當(dāng)家的政權(quán)居然遠(yuǎn)道而來(lái)，朝覲中土。開(kāi)皇六年，也就是586年，“女兒國(guó)”遣使進(jìn)貢，隋文帝楊堅(jiān)，意氣風(fēng)發(fā)地接待了她們。史書(shū)里沒(méi)有詳細(xì)披露具體細(xì)節(jié)，只潦草地交代了一筆：“開(kāi)皇六年，遣使朝貢，其后遂絕。”《舊唐書(shū)》里出現(xiàn)的“東女國(guó)”，當(dāng)是換湯不換藥，還是那方水土那方人。其實(shí)，女人當(dāng)家很難和虎視耽耽的男性鄰邦和睦相處，她們?cè)�始的民風(fēng)勢(shì)必受四面八方的威脅。想生存下去，只有改變自己。李唐以后的官方典籍，沒(méi)再聽(tīng)說(shuō)什么“女兒國(guó)”。如今，“瀘沽湖”走婚，當(dāng)是“女兒國(guó)”的“夢(mèng)中夢(mèng)”、“身外身”了吧。