提出對(duì)第三者問(wèn)罪的法學(xué)專家們開出的藥方，在于想要以"苛政猛于虎"的立法來(lái)治道德虛無(wú)的病，想要以一劑猛藥來(lái)治療這個(gè)時(shí)代普遍罹患的"第三者人格"病，但這顯然并不理智，甚至足以引發(fā)更加強(qiáng)烈的反彈和反抗，對(duì)于患了道德虛無(wú)癥的群體來(lái)說(shuō)，最不怕的，第一是輿論，其次是各種在他們看起來(lái)仍然劃算的"懲戒"。

相對(duì)于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值混亂，西方文化中的一些已經(jīng)日漸清晰的做法實(shí)在值得借鑒。譬如，當(dāng)中國(guó)人明明嫁給錢時(shí)，她們往往不好意思說(shuō)自己看中了錢，甚至不好意思簽婚前協(xié)議，一定要信誓旦旦彼此是情深似海；當(dāng)婚姻破產(chǎn)或戀愛(ài)崩盤的時(shí)候，他們又往往由于缺乏契約精神而發(fā)生了災(zāi)難般的混戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候，各種利益爭(zhēng)奪戰(zhàn)連法學(xué)專家也束手無(wú)策了，過(guò)錯(cuò)方認(rèn)定困難，法院判決取證繁瑣，總之，如果公民自身缺乏契約精神和協(xié)商能力，那么，兩百萬(wàn)或兩千萬(wàn)價(jià)碼的糾紛--這種災(zāi)難性的悲劇就會(huì)重復(fù)上演。

至于他們口中所謂的愛(ài)，成為了這些災(zāi)難中"被侮辱與被損害的"，早已蕩然無(wú)存；愛(ài)，本來(lái)是一門藝術(shù)，需要的是人格尊嚴(yán)的對(duì)等和靈魂力量的匹配，那些哭哭啼啼、嘈嘈嚷嚷的男男女女們，哪里是在造就愛(ài)呢？讓愛(ài)情的歸愛(ài)情，契約的歸契約，經(jīng)濟(jì)的歸經(jīng)濟(jì)，法律的歸法律，恐怕是一條合適的路徑。但，這個(gè)時(shí)代的"愛(ài)無(wú)能"病，終究也還得愛(ài)來(lái)醫(yī)治，而不是高懸的立法之劍。