●“我們每個(gè)人有一個(gè)內(nèi)在的孩童，怎么樣去撫慰她，給她支持，滿足她的需求。這是很重要的一個(gè)治療的方法�！�

提問(wèn)：很多女性在很小的時(shí)候就被寄予厚望，所以她們都很會(huì)扮演一個(gè)“善良”、“適當(dāng)”的人，可是當(dāng)她和親密愛(ài)人在一起的時(shí)候，卻常常不容易表達(dá)自己真正的意愿，這會(huì)不會(huì)影響和伴侶之間的關(guān)系？

胡因夢(mèng)：這樣的人從小過(guò)早就被剝奪了童年應(yīng)該有的快樂(lè)，她的心性上面就有一種愿意幫助人的一個(gè)特質(zhì)。這樣的人當(dāng)然很勇于付出，富有犧牲奉獻(xiàn)精神，但很容易失去自己。你到底是誰(shuí)，你的需求是什么，你的定位是什么，這個(gè)容易被忽略。有一天當(dāng)你周?chē)�所有的人，都不需要你的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到茫然，你會(huì)不知道你的價(jià)值在哪里。有一天會(huì)碰觸到這個(gè)瓶頸，那個(gè)時(shí)候你才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)去找你自己。類(lèi)似于這樣人格模式的人，有可能她要做的功課是這樣的。有一些人是完全自私自利，完全不能給，那些人也有他們的瓶頸跟他們要面對(duì)的問(wèn)題。

提問(wèn)：這樣的女性怎樣才能學(xué)會(huì)分享自我？

胡因夢(mèng)：總是以別人的需求為主，自己的需求基本上沒(méi)有被完全滿足。如果童年就已經(jīng)是這樣一個(gè)付出的形式的話，那么勢(shì)必內(nèi)心里有很多原始的欲望都沒(méi)有被滿足。所以很多的工作坊就是要幫助這些過(guò)早被剝奪了做孩子的樂(lè)趣的人，要重新治療她內(nèi)在那個(gè)孩童，我們每個(gè)人有一個(gè)內(nèi)在的孩童，怎么樣去撫慰她，給她支持，滿足她的需求。這是很重要的一個(gè)治療的方法。

●“21世紀(jì)的男性要學(xué)習(xí)的功課就是怎么跟人親密，怎么連結(jié)；女性則要學(xué)會(huì)獨(dú)立”

提問(wèn)：很多女人經(jīng)常問(wèn)及男人的一句話就是“你愛(ài)不愛(ài)我”？尤其女人在做出結(jié)婚、共同買(mǎi)房或者懷孕這樣重大決定的時(shí)候，這句話被問(wèn)及的頻率空前的高，這是否代表著一種對(duì)親密關(guān)系的焦慮？

胡因夢(mèng)：我們反過(guò)來(lái)看看，男人會(huì)不會(huì)常常問(wèn)女人這樣的問(wèn)題，很少。所以男性的訓(xùn)練是訓(xùn)練他盡早獨(dú)立，女性的訓(xùn)練是怎么跟人連結(jié)，就容易有依賴性。這個(gè)就是因依賴性造成的內(nèi)在焦慮，跟神經(jīng)質(zhì)的需求。當(dāng)然女人的溝通能力，交流能力絕對(duì)勝過(guò)男人，但是女人的獨(dú)立性是遠(yuǎn)遜于男人的。西方的超個(gè)人心理學(xué)者們一直在講，21世紀(jì)的男性要學(xué)習(xí)的功課就是怎么跟人親密，怎么連結(jié)。做新好男人，新好男人就是陰柔的那一面，跟別人情緒互動(dòng)這一面要發(fā)展出來(lái)。21世紀(jì)的女性就要學(xué)獨(dú)立，這是普遍的現(xiàn)象。

提問(wèn)：與愛(ài)人的相處中是否也需要適度的照顧和關(guān)懷，怎樣才能掌握這個(gè)度，而不會(huì)變成控制？

胡因夢(mèng)：這就要求女人有覺(jué)察力，你在溝通交流、言行舉止中間，你所表現(xiàn)出來(lái)的東西是自我的需求還是對(duì)方的需求。好像我們?cè)跔奚�奉獻(xiàn)，可是我們卻透過(guò)犧牲奉獻(xiàn)在掌控。這是一個(gè)很微細(xì)的掌控的方式。比如說(shuō)有很多媽媽看起來(lái)是為全家人在犧牲奉獻(xiàn)，事實(shí)上她是在掌控全家，我為你犧牲奉獻(xiàn)，你就要仰賴我的服務(wù)，如果我不給你服務(wù)，你不是就若有所失了么？你依賴我的犧牲奉獻(xiàn)就是被我掌控。所以這里面要有很深的自我覺(jué)察，才能不落入這些陷阱。

●“面子背后一定有恐懼”

提問(wèn)：布拉德·皮特曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人一定要找到一位可以和他的真實(shí)自我相處的人。”女人怎樣才能與男人真實(shí)的自我相處？要了解對(duì)方怎樣給對(duì)方機(jī)會(huì)完全展示自己真是的一面？

胡因夢(mèng)：其實(shí)男人渴望的仍然是被肯定，這就是一種制約，因?yàn)槟腥吮唤虒?dǎo)的就是要有成就。女性沒(méi)有這個(gè)制約，女性很在乎被自己愛(ài)的人認(rèn)可。女性的制約絕對(duì)是在情感層次。女人要想讓男人在自己面前展現(xiàn)真實(shí)的自我，就要去除“面子”問(wèn)題。因?yàn)槟腥诵枰�成就被肯定，所以男人就有極嚴(yán)重的“面子”問(wèn)題�？墒敲孀颖澈笠欢ㄓ锌謶�，很深的恐懼。你要運(yùn)用你的智慧跟技巧，讓他在不受威脅的情況下，可以把他的面子卸掉。威脅就是女人跟男人在共處的時(shí)候，多半會(huì)把女人投射成第二個(gè)媽媽?zhuān)�第二個(gè)媽媽一定帶有一種莫名的無(wú)意識(shí)里的權(quán)威性，因?yàn)閺男〉酱笥洃浿心赣H就是一個(gè)管束和苛求我們的人。妻子很快就會(huì)變成這樣的角色，戀人沒(méi)有幾天就變成妻子的角色，妻子沒(méi)有幾天就變成**的角色。一旦變成**的角色，對(duì)男人來(lái)講就是一個(gè)威脅。你說(shuō)出的每一句話在他聽(tīng)來(lái)都是要求、否定跟批判。當(dāng)他進(jìn)入到這個(gè)陷阱里的時(shí)候，他的“面子”問(wèn)題就開(kāi)始作祟。你要把那種權(quán)威性的表達(dá)方式，或者要求的表達(dá)方式能夠化成不讓他感覺(jué)受威脅的一種話語(yǔ)。其實(shí)這個(gè)轉(zhuǎn)變很難，你的原生家庭里面媽媽怎么教育你，你就會(huì)這樣對(duì)待你的丈夫，人很難會(huì)有別于你的父母。所以第一件事情是要覺(jué)察我們父母的溝通模式，然后你才有可能從那個(gè)模式里面超脫出來(lái)。然后發(fā)展成一個(gè)對(duì)對(duì)方?jīng)]有威脅的一種模式。

因夢(mèng)寄語(yǔ)：

現(xiàn)在百分之七八十的人都覺(jué)得自己患有憂郁癥，其實(shí)憂郁癥不是只是心態(tài)，憂郁癥跟經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)堵塞有密切的關(guān)系。只要你胃里面濁氣過(guò)多，你就會(huì)抑郁。這是上中下三焦，中焦一堵塞，上下就不通。一不通你就抑郁。所以很多都叫做身體抑郁癥，但很多人不了解。還有你的營(yíng)養(yǎng)素如果不夠，神經(jīng)傳導(dǎo)物不夠，也是抑郁。我的經(jīng)驗(yàn)是，大部分的人對(duì)自己的身體不知道，不了解，不知道該怎么辦。所以一個(gè)人如果他懂得養(yǎng)生，懂得觀察自己的身心之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)調(diào)整自己，這就很不錯(cuò)了。遠(yuǎn)比懂得政治經(jīng)濟(jì)要重要。

我們大部分是在奴役自己的身體，該吃飯的時(shí)候不吃，該休息的時(shí)候不休息，該上廁所的時(shí)候不上廁所，都是這樣運(yùn)作的。干嘛活成這樣，意義在哪里？這樣能快樂(lè)嗎？能有幸福感嗎？你如果身心都不健康，你會(huì)有愛(ài)嗎？不會(huì)有的。全部都變成負(fù)面思考，不是焦慮就是恐懼，沒(méi)有正向的思考。所以一定要覺(jué)察到這些關(guān)鍵點(diǎn)，不本末倒置。要工作，但是在工作中間千萬(wàn)別忘了作息飲食，照顧自己，休息覺(jué)察。健康的保持不只是是飲食營(yíng)養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)，負(fù)面情緒就是我們所有病痛的最重要的來(lái)源，負(fù)面情緒郁結(jié)久了就是腫瘤，就是癌癥。所以你隨時(shí)對(duì)地都要觀察那些負(fù)面情緒，不讓它延續(xù)，也不讓它加重。能夠隨時(shí)觀察，隨時(shí)化解。

女性就是要找到自己人生主體的價(jià)值，老把價(jià)值架構(gòu)在愛(ài)人身上，孩子身上，別人身上，女人要發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)作力的能力。然后要培養(yǎng)獨(dú)立性。最后要解決神經(jīng)質(zhì)的情緒反應(yīng)問(wèn)題等等。而且大部分女人都有氣虛的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)照顧自己的身體。

胡因夢(mèng)簡(jiǎn)介：

胡因夢(mèng)，著名演員、作家與譯者，現(xiàn)從事身心靈的整合研究與治療。近二十年來(lái)，胡因夢(mèng)引介心靈導(dǎo)師至華人世界，如克里希那穆提、肯恩·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等，著作有：《生命的不可思議：胡因夢(mèng)自傳》、《古老的未來(lái)》、《因夢(mèng)湖》等。譯作有：《克里希那穆提傳》、《世界在你心中》、《愛(ài)的覺(jué)醒》、“鉆石途徑”系列等近二十本書(shū)。