鬼崽嶺在哪里

鬼崽嶺，位于湖南省永州市道縣田廣洞村。

中國有文明的歷史已經(jīng)有5000年了，在這么長的時間里有太多的秘密被埋葬在歷史當(dāng)中，而在湖南鬼崽嶺，有一群不知其來歷的古怪人石像，來看看鬼崽嶺千年石像之謎。

鬼崽嶺在道縣田廣洞村，緊緊地依靠在一座名為陳家山的大山旁，嶺上密布樹林，高大的松樹把這個小小的山嶺完全籠罩，嶺上綠樹成蔭，太陽很難直接照射進(jìn)來。道縣田廣洞村有700多年歷史，祖祖輩輩都把裸露在地面上的人物石雕像稱為“鬼崽崽”，并把這座山稱為“鬼崽嶺”，作為神靈拜奉。

而且石像里面的形象特別的豐富，有士兵、平民、婦女、孕婦、甚至是小孩。甚至石像的動作也是不一樣的，有站著、坐著、蹲著、眺望遠(yuǎn)方的;還有圍在一起說話的，甚至還有一群士兵集合在一起迎接訓(xùn)練似的。這些奇怪的人石像，令考古學(xué)家傷透了腦筋。

后來經(jīng)過發(fā)掘，湖南鬼崽嶺人士向中，還發(fā)現(xiàn)了威武仗劍的五官，風(fēng)度翩翩的文官。整個石像群表現(xiàn)出古代有一個國家掌權(quán)者，召集士兵和百姓來參加異常盛大的祭祀活動一般。

鬼崽嶺千年石像之謎道縣田廣洞村東南有一座無名山嶺，高不足百米，樹木蔥翠，因為山上存有各種祭祀用的大小不一、樣式不一的石像，當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱之為鬼崽崽，鬼崽嶺從此在靈異界被傳得神乎其神。當(dāng)然考古界也頗為關(guān)注。

神秘之地鬼崽嶺

神秘而略帶陰森的小山嶺，散落有上萬件不同時期的石俑，其規(guī)模比秦嶺兵馬俑還要大十幾倍，由此落下了考古界的眾說紛紜。為什么一個神秘而又略帶陰森的小山嶺讓當(dāng)?shù)厝司炊�遠(yuǎn)之?為什么一個普通的小山嶺遍布上萬尊形態(tài)各異的人形石俑?

詭異般誤入石人陣

遺址現(xiàn)在設(shè)有保護(hù)網(wǎng)，里面層為鐵絲網(wǎng)，因為經(jīng)常有人來祭拜，有上香、放鞭的習(xí)俗，隔著第二層鐵絲網(wǎng)就可以看到里面散落的石像，東倒西歪，沒有排列順序。

跨越萬年的石像

進(jìn)入里面可以看到更多的石刻人像，像態(tài)或立或蹲，或坐或仰;像高的有幾尺，矮的只有寸把;有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據(jù)不完全統(tǒng)計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴(yán)的文官，有的是躍馬仗劍威風(fēng)凜凜的武官;有的是強(qiáng)壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點(diǎn)極其明顯，按時代先后依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠(yuǎn)。

大部分石像與漢魏時期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突出，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突出，面部五官輪廓模糊;大部分石像雙手隨意斜放于胸前，全身放松成坐姿狀，垂右腿曲左腿，呈交叉狀;有的石像服飾已經(jīng)有唐朝后期的特征。這些石像采用了大寫意圓雕手法，綜合運(yùn)用了打、啄、磨技術(shù);整個石像群成像的年代大致是戰(zhàn)國到唐代，跨越時空逾千年，而有的已經(jīng)有一萬余年。。

比肩秦陵兵馬俑

鬼崽嶺位于永州道縣、江華、江永的三縣交匯處，這里的石像早在上世紀(jì)五十年代就被發(fā)現(xiàn)，隨著破除封建迷信的熱潮而消聲滅跡。八年前，這片神秘的石像群再度引起考古界的關(guān)注，因為石像構(gòu)成年代跨度太長，又沒有充足的文獻(xiàn)資料證明石像的用處，而石像上也沒有刻文記載，因此考古界公認(rèn)的認(rèn)定結(jié)論為“祭祀用石像”，但是石像的數(shù)量之大，年代之久遠(yuǎn)，這個通過技術(shù)手段還是可以肯定的，在數(shù)量上堪比秦兵馬俑，地面石像數(shù)量在5000尊左右，而埋于地表之下達(dá)到九層，保守估計不會少于5000尊的數(shù)量。

造型豐富，內(nèi)容廣泛

在15000平方米范圍內(nèi)已出土的石像中，最高的超不過1米，最小的僅有30公分，大部分在地下被雜草覆蓋，沒有任何規(guī)律，有的還在樹上。人物多為善人面相，身上雕刻技法多使用陽刻，而面部表情則為陰刻，年代跨度久遠(yuǎn)，大部分具有漢代“扁平”的形狀，也有史前的，也有唐代的。95%為當(dāng)?shù)氐氖�灰�(guī)r石質(zhì)，呈灰白色，紋理豐富。

石像中有文官，頭戴高帽，手持朝笏，寬衣大袖;有武官，披甲胄，執(zhí)劍，騎馬或騎象;有士兵，執(zhí)劍或手握大刀，表情嚴(yán)肅，半蹲正在休息，好像隨時準(zhǔn)備出征;甚至有孕婦，隆腹、或雙手抱腹，頭束巾。

這些石像在制作年代上至今是一個謎，雕琢痕跡比較明顯的，從紋飾和造型上看為唐宋時期風(fēng)格。而那些太湖石狀輪廓模糊的石像只能從石質(zhì)和造型上推測，應(yīng)為史前遺存，時間在5000年~10000年。

祭拜舜帝

《史記·五帝本紀(jì)》中寫下：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”�！抖Y記·檀弓上》載：“舜葬于蒼梧之野。”《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》載：“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。”《漢書·武帝紀(jì)》：“(元封)五年(前106)冬，行，南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。”長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書地圖，所繪主區(qū)域為瀟水中上游地區(qū)，即今永州市南部六縣的范圍。地圖上清楚地畫著九條柱狀物，柱后有建筑物，旁注“帝舜”二字。這是迄今為止我們見到的最早的關(guān)于確證舜葬九疑的實(shí)物資料，都是2000年之前的圖文記載。

舜帝葬于寧遠(yuǎn)縣九嶷山，這是史學(xué)界公認(rèn)的結(jié)論，鬼崽嶺距離九嶷山直線距離也有80公里，開車路程要100多公里。

鬼崽嶺這么大規(guī)模、持續(xù)年代這么久遠(yuǎn)的石像群如果是與祭祀有關(guān)，那么被祭祀的對象又是何等的重要，在湖南，在瀟湘地區(qū)，只有舜帝才能有這樣的威望。

古人認(rèn)為，石俑是來自地府的“陰兵”，夜晚會化作神靈游走世間，雞鳴之后有換回成石俑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。所以古人用石像祭祀，由此被一代又一代傳承，至宋代以后才消聲滅跡。

靈異事你信與不信

盡管這些石像造型簡單，但畢竟是幾千年以前的寶貝，會不會被盜被偷?據(jù)看護(hù)鬼崽嶺石像群的孫師傅介紹，村里一直沿襲著不能亂動嶺上的一草一木、一個石雕人像的傳統(tǒng)，因為嶺上有無數(shù)的“鬼崽崽”。曾經(jīng)有一對老夫婦將鬼崽拿到自家供養(yǎng)，結(jié)果家中的雞鴨牲畜和老夫婦相繼病倒，后來得知這鬼崽不能拿，就趕緊還了回去，于是病倒的老人和牲畜立即轉(zhuǎn)危為安。時間一長，鬼崽們在村民的心目中日益神圣起來。逢年過節(jié)的時候，有村民到這里來燒香燃燭，擺設(shè)貢品。

孫師傅說，如果對這些石頭給予足夠的尊重，并不時來祭祀，就會家和人興;如果虐待這些石像，甚至將其搬回家去，則會給家庭帶來災(zāi)難。這也是為什么這些石頭經(jīng)歷了數(shù)千年而沒有減少的原因。“村民因敬畏這些石像而使石像得到了很好的保護(hù)，從史前一直到唐、宋時期，石像的數(shù)量一直是遞增的。”

當(dāng)?shù)厝朔Q小孩子為崽崽，對這些眾多的石雕“小人”當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱為“鬼崽崽”，這座無名小山則被稱之為“鬼崽嶺”，隨著考古的深入，隨著更多研究的深入，鬼崽嶺的謎底或許有一天會被揭開，那一定會是驚動世界的。