乳名和學(xué)名一樣重要，因為他是人生名字重要的組成部分，也是父母及爺爺奶奶的殷切希望，是學(xué)前父母及長輩稱呼其的方式。

乳名，亦叫奶名、小名或小字，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字�！端问贰みx舉志三·宗學(xué)》載稱：'九年，凡無官宗子應(yīng)舉，初生則用乳名給據(jù)，既長則用訓(xùn)名。'益知乳名相對'訓(xùn)名'即正式之名而言，而在依禮法于新生兒滿三月后方行命名禮的人家，這個乳名很可能是才出生或出生不久就給取的，所以有'初生則用乳名給據(jù)'的說法。

明確見于史料記載的取乳名史，從秦漢時開始。如漢高后呂雉的乳名曰'娥（女句）'，漢武帝的外祖母乳名曰'臧兒'。在此之前，《左傳》上也出現(xiàn)有'黑背'、'衛(wèi)孺'、'乞'這類丑名，從后人取乳名的一些特征來揣度，這些都有可能是人世后沿用不改的乳名，但缺乏明文記載，也不便遽下定論。

乳名的取用格式，最常見的大致有以下4種：

①以排行為名：如南朝齊武陵王蕭曄，是齊高帝蕭道成的第五個兒子，乳名叫'阿五'；梁元帝蕭繹排行第七，乳名叫'七符'。它如小二、老三、四龍、五郎、九妹、幺弟等，盡屬這一類。

②在特定的字前加一個通行字而成乳名。如三國兩晉南北朝間，綴有'阿'字的乳名極多，曹操曰'阿瞞'，劉禪曰'阿斗'，王曰'阿童'，王臨之曰'阿林'，王蘊曰'阿興'，王恬曰'阿螭'，劉敬宣曰'阿壽'，等等。

③在特定的宇后加一個通行宇成乳名。仍以三國兩晉南北朝為例，以連帶'奴'與'兒'字的乳名為多。如臧霸曰'寇奴'，吳敦曰'黯奴'，石崇曰'齊奴'，冉閔曰'棘奴'，陳叔寶曰'黃奴'。

④疊字成乳名，如小小、牛牛、歡歡、盼盼、奴奴、鶯鶯等。這種是目前比較常用的一種方式，也是本人比較推崇的乳名，一定要好叫，因為疊字對于小孩也比較好接受，也上口。這樣別的小朋友也比較喜歡和他玩（從心理學(xué)的角度）。

乳名的擬制緣由，不像本名那樣復(fù)雜，但也有若干規(guī)律可尋。有些如申蠕所? 信'法，突出上天征兆，像蕭賾的'龍兒'，據(jù)《南齊書·武帝本紀(jì)》稱：'生于建康青溪宅，其夜陳孝后、劉昭后同夢龍據(jù)屋上，故字上焉。'不過這很可能是她們?yōu)榧霸绱_立這小孩子的皇位繼承人身份而編造的故事。有些直露地標(biāo)示著長輩的鐘愛，如漢武帝陳皇后的乳名喚'阿嬌'，桓玄的乳名喚'靈寶'。還有些乳名，記載著小兒襁褓中的經(jīng)歷，如謝靈運出生旬日，便被送到杜冶家哺養(yǎng)，至15歲方歸本籍，故乳名'客兒'。

絕大多數(shù)的乳名都具有越鄙俗越好的特點，上起天潢貴胄、王孫公子，下至引車賣漿、販夫走卒，莫不如此，由此構(gòu)成中國姓名文化中乳名類的一個共同特色。究其原因，主要在于長輩對小兒鐘愛憐惜之至，惟恐不得順利健康地成長，遂有意標(biāo)示卑賤，用逆反方式掩飾親昵熱忱的感隋。這種現(xiàn)象，迄今仍保留在許多長輩對后代的通稱中，? 小鬼頭'、'小臭人'、'丑八怪'、'小棺材'、'小妖怪'等等。而當(dāng)標(biāo)示卑賤之義落實到一個個具體的乳名制取時，便呈現(xiàn)出許多聞之有趣的現(xiàn)象來。

一是人用畜名。如司馬相如乳名白'犬子'，袁寵乳名曰'虎'，桓嗣乳名曰'豹'，王愉乳名曰'駒'。

二是男人女名。這就是男尊女卑的封建觀念在作祟，視女性與牲畜同為賤物，于是偏給爺們?nèi)�個娘們名兒。

三是女人男名。還是重男輕女的意識體現(xiàn)：生了姑娘，還指望生小子，便在姑娘的小名上作文章，即如'招弟'、'引弟'、'領(lǐng)弟'、'來弟'等男性化乳名，偏多用于閨女。

乳名之思義，是吃奶時用的稱呼，故一般都不隨擔(dān)當(dāng)者人世，而只在父母尊長或兄姐及總角之交的口中保留，表示親昵如舊。

宋元以后，禮網(wǎng)愈密，晚輩亂呼尊長乳名當(dāng)然是大逆不道的事，乳名的隱諱性益加增強(qiáng)。

當(dāng)今疊字成為乳名的最佳方式，如小小、牛牛、歡歡、盼盼、奴奴、鶯鶯等。這種是目前比較常用的一種方式，也是本人比較推崇的乳名，一定要好叫，因為疊字對于小孩也比較好接受，也上口。這樣別的小朋友也比較喜歡和他玩（從心理學(xué)的角度）。所以乳名應(yīng)該以簡單好記上口，不要過于復(fù)雜。