人戲合一是演員的境界，卻也是一道壁壘，《甄嬛傳》走出的女星們可能深有體會(huì)，作品大紅之后再要擺脫之前符號(hào)真的很難，所以筆者在《一號(hào)目標(biāo)》看到孫茜有上佳發(fā)揮時(shí)，就更加佩服她的智慧與實(shí)力，能拒絕同類(lèi)角色的重復(fù)塑造，轉(zhuǎn)投大銀幕演繹一個(gè)截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登場(chǎng)時(shí)能從稍許聯(lián)想到槿汐外，一旦進(jìn)入電影的氛圍，孫茜就是那個(gè)用活潑開(kāi)朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。這種處理一改以往諜戰(zhàn)片中對(duì)地下黨的臉譜化呈現(xiàn)，時(shí)刻戒備和神機(jī)妙算的莫測(cè)面孔被孫茜用陽(yáng)光、可愛(ài)的表演取代，甚至偶爾還流露出一絲浪漫和呆萌的氣質(zhì)，而越是如此云淡風(fēng)輕越是不容小覷，觀眾也不由自主的用心觀察著孫茜的細(xì)微變化，來(lái)辨別這場(chǎng)喋血戰(zhàn)中的風(fēng)向。從征服觀眾到引領(lǐng)觀眾，演技的飛躍不言而喻。

院線活動(dòng)豐富多彩賺足眼球

面對(duì)近年來(lái)最火爆的兒童節(jié)檔期，各大影片在影城陣地宣傳上也是下足了功夫。影片包括玩偶、靠枕、公仔、T恤等9大類(lèi)衍生品提前一個(gè)月進(jìn)駐院線，并在影城顯著位置擺放宣傳展板，引來(lái)很多家長(zhǎng)和孩子駐足。在兒童節(jié)假期內(nèi)，影片發(fā)行方也組織了全國(guó)前100名的影城進(jìn)行有獎(jiǎng)智力問(wèn)答、精靈熊人偶親密互動(dòng)等類(lèi)型豐富的落地活動(dòng)，這都成為了影片陣地造勢(shì)的有效手段。另?yè)?jù)發(fā)行方透露：“兒童節(jié)雖然結(jié)束，但是影片在小朋友中的口碑得到了有效地傳播，很可能在后兒童節(jié)繼續(xù)讓影片票房保持增長(zhǎng)的勢(shì)頭，突破2000萬(wàn)也只是時(shí)間的問(wèn)題。”

衣濕樂(lè)隊(duì)《神怪辭典》專(zhuān)輯封面

2011年，以一口宜賓方言歌唱著青春與自由的衣濕樂(lè)隊(duì)一頭闖入中國(guó)民謠界，在抒情浪漫的民謠詩(shī)人中間豎起了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)向標(biāo)。多年的摸爬滾打讓衣濕見(jiàn)識(shí)了這個(gè)群魔亂舞時(shí)代里的光怪陸離，于是他們用一本《神怪辭典》將這些年眼之所見(jiàn)、耳之所聞的世間百態(tài)娓娓道來(lái)。成軍三年的首張?jiān)瓌?chuàng)大碟，衣濕樂(lè)隊(duì)最新專(zhuān)輯《神怪辭典》已于本月正式發(fā)行。

成立于2010年的衣濕樂(lè)隊(duì)，成員來(lái)自四川宜賓和廣東各地，兼收了巴蜀文化的豁達(dá)開(kāi)朗與嶺南文化的細(xì)膩務(wù)實(shí)。2013年，衣濕樂(lè)隊(duì)以獨(dú)樹(shù)一幟的宜賓方言翻唱《我的歌聲里》、《夜空中最亮的星》等歌曲走紅網(wǎng)絡(luò)。而今年6月推出的首張?jiān)瓌?chuàng)大碟《神怪辭典》則收錄了成軍三年來(lái)打磨出的13首優(yōu)秀作品。 整張專(zhuān)輯以民謠為根、宜賓方言為主要特色，音樂(lè)風(fēng)格多樣，編曲細(xì)膩、制作精良。主打《打群架》用詼諧的口吻、地道的四川方言和別具一格的川劇唱腔描述了小城青年的青春熱血與前途困頓。而《墻》、《豬頭定律》、《養(yǎng)虎》、《城管》等等單曲也都從不同的側(cè)面，用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言、無(wú)微不至的觀察、鞭辟入里的批判，展現(xiàn)了尋常百姓市井生活的全貌，堪稱(chēng)宜賓的“清明上河圖”。專(zhuān)輯除了收錄了衣濕原創(chuàng)的十首作品外，還通過(guò)原作者的正式授權(quán)，將包括張瑋瑋《米店》之網(wǎng)絡(luò)大熱的兩首宜賓方言的翻唱作品收錄其中。衣濕在不改變?cè)�作感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，融入氤氳的巴蜀韻律，將歌詞和唱腔改造為宜賓方言，使歌曲散發(fā)出濃郁的川江人文情懷。正如樂(lè)評(píng)人小櫻所言：“他們的音樂(lè)兼容并包，吸納眾家之長(zhǎng)，但又始終帶著那一種小市民大擺龍門(mén)陣的勁兒，是2014年最值得聽(tīng)的華語(yǔ)新民謠之 作。”

衣濕樂(lè)隊(duì)首張?jiān)瓌?chuàng)大碟《神怪辭典》現(xiàn)已全面上市，此次衣濕三年磨一劍編著出的這本《神怪辭典》，用亦莊亦諧的態(tài)度勾勒出世人的臉譜。一位曾在成都度過(guò)了一段青春年華的樂(lè)評(píng)人大地評(píng)價(jià)說(shuō)：“不是刻意搞怪，卻有許多接地氣的演繹。宜賓方言在民族化的音樂(lè)中慢慢散開(kāi)，讓人漸漸走入那個(gè)城市和那些人。喜歡其中畫(huà)面感的作品，因?yàn)樗鼈冏屛蚁肫鹪谒拇�那些年的晚上。而在方言演繹之外，衣濕的音樂(lè)元素和演唱技法甚至在氣質(zhì)上都有許多四川風(fēng)情在其中，時(shí)不時(shí)亮出的幽默與諷刺暗示他們有一顆不安份的心。像樂(lè)隊(duì)自己說(shuō)的那樣，希望把許冠杰式的地方語(yǔ)言歌曲變成主流。雖然這不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，但是他們的音樂(lè)作品畢竟呈現(xiàn)了一個(gè)水土所養(yǎng)的一群人的情懷。”作為這些音樂(lè)的創(chuàng)作者，衣濕則想告訴大家：“末法時(shí)代又好，群魔亂舞也罷，見(jiàn)怪不怪就行了，淡定，淡定地聽(tīng)歌吧！”。