而對(duì)黑幫之外的人，統(tǒng)一的制服又是理想的威懾

20世紀(jì)90年代后期，從西西里的黑手黨、日本的山口組、華人圈的三合會(huì)，世界黑幫力量正在向營造出一種和平相處、避免沖突的新格局努力，進(jìn)入了一個(gè)“和平的黑手黨時(shí)代”。所以，更多的黑手黨首領(lǐng)也愿意將他們的組織經(jīng)營成一個(gè)有紀(jì)律的公司。黑手黨成員們的著裝趨向于上班族的裝扮也是有這個(gè)目的。但統(tǒng)一的制服，加以幫派成員數(shù)量眾多，一旦身著相似或者相同制服的幫派成員同時(shí)出現(xiàn)，在需要暴力解決問題場(chǎng)合，仍然足以表明幫派的威懾力。這種形成了統(tǒng)一整體的行為風(fēng)格，給人造成的心理壓力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于部分成員的凌亂組合。而且，有一個(gè)專門心理學(xué)門類——格式塔心理學(xué)，就是研究這種“經(jīng)由組合的整體會(huì)大于部分的”心理感覺。但多少有些諷刺，這門心理學(xué)科正是源于二戰(zhàn)前的德國萊比錫大學(xué)，它的研究或多或很少都成為了納粹所宣揚(yáng)的“國家整體意識(shí)”的基礎(chǔ)，而且納粹也自始至終都嚴(yán)格的遵守著統(tǒng)一著裝和統(tǒng)一標(biāo)識(shí)的風(fēng)格。在今天，軍隊(duì)和警察身著制服統(tǒng)一出現(xiàn)，雖然不會(huì)那么極端，可也都是用的同樣的科學(xué)道理。

美國著名的文化學(xué)者保羅·福塞爾(Paul Fussell)曾寫了一本專著《愛上制服：制服的文化與歷史》，來講述人們對(duì)制服的愛。不過可能他沒有預(yù)料到的是，在現(xiàn)代，黑幫倒成了“愛上制服”的最大擁躉。