讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。

有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。

書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。這就是培根的讀書論，在現(xiàn)代社會認為讀古籍沒有用處，卻不知道那些老祖宗留下來的都是精挑細選的寶貝文化，值得我們細細去研讀去體會，帶上你的孩子，和我們一起好好讀書吧!

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1道德經(jīng)

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2孫子兵法

是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。

3山海經(jīng)

山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

4菜根譚

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。

5魯迅文集全集

魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔囚斞敢簧�的寫照。

6四書五經(jīng)

先秦典籍，四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書又稱為四子書，是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經(jīng)是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱，是“六經(jīng)”、“七經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”、“十三經(jīng)”的一部分。