古人云：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名。由此，姓名的重要性可見一斑。

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凡人必有姓與名。姓名測試，是一個人的姓和名結(jié)合在一起的稱謂統(tǒng)一體。姓名，作為人的呼叫和記錄符號，是人們相互區(qū)別的辨識標志;作為社會交際來往的工具(如今天的名片)，是人的信息相互傳遞的主要載體，一與外界聯(lián)系融通的鏈接端口;作為個人的門面形象和內(nèi)心表達，是名主高揚的旗幟與宜示的意念;作為起名者寄予特定寓意或厚望的載體，則是通過聲波與字符傳遞、輻射出去的潛在生物能量。 我國從文字出現(xiàn)之時起就有關(guān)于勝名的記載。姓名測試打分比如上古五帝至西周的帝王姓氏名稱如下:黃帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。頗項，嫩姓，名項，高陽氏。 堯，祁姓，名放勛，陶唐氏。 舜，姚姓.名文命，又稱大禹、夏禹、戎禹，夏后氏。湯，子姓，又稱武湯、武王、天乙、成湯。姬發(fā)，姬姓，名發(fā)。即周武工，周文工姬昌之子。從以上帝工姓氏名稱中可見，以姓名合一而稱，是從西周開始的。 老子在《道德經(jīng)》，還寫道:“名可名，非常名”。這是說隨著社會的進步、人類文化素質(zhì)的提高，人類姓名由簡單的區(qū)分符號發(fā)展到具有各種含義的名稱，已經(jīng)不是原來意義上的名稱。人們對自己名字的要求越來越高.使名字成為負載中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的巨舟。所以，作為人文學(xué)科的姓名史已有數(shù)千年了。在中華民族的文明長河中，最古老的姓名文化已然成為錐個傳統(tǒng)文化一枝獨秀的組成部分。 (一)姓氏 尋根間祖知起派。姓是某人從屬于某個部落或某個家族的徽標字符。國人的姓氏來源歷史悠久.源遠流長。中華民族在遠古時期，由于血緣關(guān)系的不同，分成許多部落，各個部落都有各自不同的名稱，不同的父圖騰，以示相互區(qū)分。這些圖騰或名稱有許多就成為最原始的姓氏來J源。“姓”字為左右結(jié)構(gòu)，左從女右為生，即從女而生。毋系社會子女只知其毋不知其父，母姓為后人唯一能確認的尊親標志。我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，即大部分上古的姓都有“女”字旁，說明當(dāng)時婦女在社會上的尊貴地位。河北省新樂市伏羲廟有一種傳說:伏羲與女蝸結(jié)婚后，一胎生一百個孩子，為一r相互區(qū)別，給每個人一個姓氏，即所謂百家姓的來歷。 其實，姓氏的產(chǎn)生比較復(fù)雜.是當(dāng)時經(jīng)濟、政治、軍事、宗教交錯要加發(fā)展的產(chǎn)物，有各種各樣的原因。唐代柳芳曾把姓氏米源歸為八類.分別以國名、滋號、官名、爵號、先祖名字等為姓氏，氏于居(住地，如東郭)，氏于志(崇拜自然物，如姓牛、柳等)，氏于事(祖先職業(yè).如巫師后人姓巫)。宋代鄭樵在《通志·氏族略》中又將姓氏來源細分為32類。歸納起來，中國人的姓氏來源大致可分以下幾種類別。